古籍库 集部
其暗通奸臣将图不轨今不设丞相宁有惟庸之奸如
以市舶既革为疑则又非互市之故也考之正德中市
舶内官暗通 朱素 卿等受宝贿以万计且内通刘瑾欲
勾外边逞侮而嘉靖中复激忿宗设杀总督武臣皆阉
人之阶祸耳今圣明当阳百僚奉 (第 9a 页)
以市舶既革为疑则又非互市之故也考之正德中市
舶内官暗通 朱素 卿等受宝贿以万计且内通刘瑾欲
勾外边逞侮而嘉靖中复激忿宗设杀总督武臣皆阉
人之阶祸耳今圣明当阳百僚奉 (第 9a 页)
香树前辈见招之次日公子立之编修赴中州典
试即用前韵送之
大陵菁莪育沧海龙鱼赴知味辨淄渑别色瞭 朱素 明
堂徵楩楠清庙荐琮璐
恩榜诏旁求衔
命戒徒御白袍方鹄立翘首金茎露棘闱辛苦地是子
报国处 (第 4b 页)
试即用前韵送之
大陵菁莪育沧海龙鱼赴知味辨淄渑别色瞭 朱素 明
堂徵楩楠清庙荐琮璐
恩榜诏旁求衔
命戒徒御白袍方鹄立翘首金茎露棘闱辛苦地是子
报国处 (第 4b 页)
上高帝固请解选表(见许加侍中固让/复为散骑常侍)
臣远寻终古近察身事邀恩幸籍未见其伦何者子
房之遇汉后公达之逢魏君史籍以为美谈君子称其
高义二臣才堪王佐理非曲私两主专仗威武有伤宽
裕岂与庸流之人凭含弘之泽者同年而语哉预在有
心胡宁无感如使倾宗殒元有益尘露犹当毕志驱驰
仰酬万一岂容稍在形饰以徇常事九流任要风猷所
先玉石 朱素 由斯而定臣亦不谓文案之间都无微解
至于品裁臧否特所未闲虽存自勖识不副意兼窃而
任彼此俱壅专情本官庶几 (第 14b 页)
臣远寻终古近察身事邀恩幸籍未见其伦何者子
房之遇汉后公达之逢魏君史籍以为美谈君子称其
高义二臣才堪王佐理非曲私两主专仗威武有伤宽
裕岂与庸流之人凭含弘之泽者同年而语哉预在有
心胡宁无感如使倾宗殒元有益尘露犹当毕志驱驰
仰酬万一岂容稍在形饰以徇常事九流任要风猷所
先玉石 朱素 由斯而定臣亦不谓文案之间都无微解
至于品裁臧否特所未闲虽存自勖识不副意兼窃而
任彼此俱壅专情本官庶几 (第 14b 页)
已耶谨择二月廿日甲申奉柩葬
合先公之兆姑濡血用识岁月于石云礼部铸印局使
外孙夏佑填讳婿周号篆盖
朱素 庵墓志铭
素庵先生姓朱氏讳璲字廷仪曾大父均礼大父本道
世居昆山无仕者父宗海母苏氏寿考在堂先生兄弟 (第 15b 页)
合先公之兆姑濡血用识岁月于石云礼部铸印局使
外孙夏佑填讳婿周号篆盖
朱素 庵墓志铭
素庵先生姓朱氏讳璲字廷仪曾大父均礼大父本道
世居昆山无仕者父宗海母苏氏寿考在堂先生兄弟 (第 15b 页)
令甚严一时郡城中在浅土者九百馀丧数日
间交驰于道皋翁亦在令中力不能买砖灰举
而火之葬其骨文之鄙意因识之
祭 朱素 庵文
维景泰三年岁次壬申四月十九日甲子开封郑文康
以洁牲清酒祭于素庵朱君之灵曰呜呼先公密友时
维数人 (第 12b 页)
间交驰于道皋翁亦在令中力不能买砖灰举
而火之葬其骨文之鄙意因识之
祭 朱素 庵文
维景泰三年岁次壬申四月十九日甲子开封郑文康
以洁牲清酒祭于素庵朱君之灵曰呜呼先公密友时
维数人 (第 12b 页)
惑五金跃而待冶
兮八材区而俟工览焦墟之一派兮知众流之必东启
兹龛而毕受兮揽斯文之变态会秦越而儳言兮错 朱
素 而俪色将编仁义以为藩兮结道德而葺之峙六义
以为壁兮楹四始以相持介奚斯而摈吉甫兮延考父 (第 1b 页)
兮八材区而俟工览焦墟之一派兮知众流之必东启
兹龛而毕受兮揽斯文之变态会秦越而儳言兮错 朱
素 而俪色将编仁义以为藩兮结道德而葺之峙六义
以为壁兮楹四始以相持介奚斯而摈吉甫兮延考父 (第 1b 页)
宁无感。如使倾宗殒元，有益尘露，犹当毕志驱驰，仰讠州万一，岂容稍在形饰，以徇常事。九流任要，风猷所先 ，玉
石朱素，由斯而定。臣亦不谓文案之间，都无微解，至于品裁臧否，特所未闲。虽存自勖，识不副意，兼窃而任，
。仕其国。尝至南京。其从者瓒偶遇识之。为织殊色锦绮。贸易番货。事觉下吏。始吐实。正德六年。日本遣使臣 朱素
卿。来贡。求祀孔子仪注。不许。鄞人朱澄告言素卿。本臣从子。叛从夷人守臣以闻。以素卿正使释之。此二事。 (第 493L 页)
次申修撰韵。赠李佐郎道长(泰运)。
铜雀船上作
青淮途中
成欢驿。次壁上韵。赠郑察访子裕。
宿茂 朱素 岭
德通驿。别徐察访(忭)。
呈凤冈
次凤冈韵
次河汝源韵
次曹升甫韵
铜雀船上作
青淮途中
成欢驿。次壁上韵。赠郑察访子裕。
宿茂 朱素 岭
德通驿。别徐察访(忭)。
呈凤冈
次凤冈韵
次河汝源韵
次曹升甫韵
驿。次壁上韵。赠郑察访子裕。
暂驻征鞭更挽衣。北风吹鬓晓星稀。邮亭此别还千里。颜面分明梦里依。
宿茂 朱素 岭
地辟三南界。天开万壑门。夜深开户看。明月满乾坤。
德通驿。别徐察访(忭)。
七日连衾话。三冬久别 (第 74L 页)
暂驻征鞭更挽衣。北风吹鬓晓星稀。邮亭此别还千里。颜面分明梦里依。
宿茂 朱素 岭
地辟三南界。天开万壑门。夜深开户看。明月满乾坤。
德通驿。别徐察访(忭)。
七日连衾话。三冬久别 (第 74L 页)
右服用与冠体。(馀同前。)
朱子论吉冠丧冠
语类。若有考礼之人。须得上之人信得及。行之天下亦不难。且如冠制尊卑。且以中梁等差。如天子用二十四。如何安顿。所以甚大而不宜要好。天子以十二。一品以九。升朝以七。选人以五。士以三。庶人只用纱帛裹髻。如今道人。这自有些意思。○君臣服议。仪礼之三梁乃士礼。今天子通天冠二十四梁。当准之而去其半。以为十二梁。群臣如其本品进贤冠之数以为等。(今按檀弓注。衡缝多辟者。通大夫士而言。又周礼弁师。言冕弁缫辟之等差。极其详备。而不言玄冠。则玄冠之辟积无数。上下皆同。而其等差只在朱丹▼(糸+綦)缨之别。有如玄端之辟积无数上下皆同。而其等差只在 朱素 玄裳之别也。又弁师注言服弁自天子以下无等。而司服注言服弁丧冠。则丧冠之三辟亦无等。有如杂记之言端衰无 …… (第 547L 页)
按古人盛服。只是上衣下裳之制。故深衣篇。极道深衣制作之美。以为善衣之次。善衣即朝祭之服。玄端朝服是也。故士之冠祭私居。暮夕于君。大夫以上燕居。俱用玄端。而但裳有 朱素 玄 (第 555L 页)
朱子论吉冠丧冠
语类。若有考礼之人。须得上之人信得及。行之天下亦不难。且如冠制尊卑。且以中梁等差。如天子用二十四。如何安顿。所以甚大而不宜要好。天子以十二。一品以九。升朝以七。选人以五。士以三。庶人只用纱帛裹髻。如今道人。这自有些意思。○君臣服议。仪礼之三梁乃士礼。今天子通天冠二十四梁。当准之而去其半。以为十二梁。群臣如其本品进贤冠之数以为等。(今按檀弓注。衡缝多辟者。通大夫士而言。又周礼弁师。言冕弁缫辟之等差。极其详备。而不言玄冠。则玄冠之辟积无数。上下皆同。而其等差只在朱丹▼(糸+綦)缨之别。有如玄端之辟积无数上下皆同。而其等差只在 朱素 玄裳之别也。又弁师注言服弁自天子以下无等。而司服注言服弁丧冠。则丧冠之三辟亦无等。有如杂记之言端衰无 …… (第 547L 页)
按古人盛服。只是上衣下裳之制。故深衣篇。极道深衣制作之美。以为善衣之次。善衣即朝祭之服。玄端朝服是也。故士之冠祭私居。暮夕于君。大夫以上燕居。俱用玄端。而但裳有 朱素 玄 (第 555L 页)
[论衣服]
曰为文章以表贵贱则衣服之于身大矣。其可无品节而防范之耶。曰祖宗定制。品以节之。故帽带公服。幞头襕衫。皆有第次之等。而至于士夫之道袍。衙典之湿衣。亦各有限。不可以干焉者也。惟其法久因徇。分坏弊极。故以中庶而著道袍。以下贱而曳长衣。绮罗纯锦。遍于市井。服之不称。莫此时若也。今若严立限制。定为著令。则必也先从名教上著意加鞭。使之各安其分而已。岂别有防范之术哉。
曰然则前古衣服之制皆何如。曰古人盛服。只是上衣下裳之制。即玄端朝服是也。故士之冠祭私居朝暮于君。(士冠礼始加玄端注。朝夕于君之服。又云入庙之服。○玉藻朝玄端夕深衣。)大夫以上燕居俱用玄端。而但裳有 朱素 玄黄之差。大夫自祭及君臣视朝。俱用朝服。而其裳皆素。至于吊服缌衰丧服端衰墨衰。皆象玄端而为之。袭时褖 (第 572H 页)